说到围棋，你首先会想到什么？
阴阳，竞技，人工智能，生活方式，或是难以语言言明的“艺”与“道”？
对不会下围棋的人来说，围棋似乎是神秘深奥的。可围棋其实是一个能帮助人们更好地生活的工具。
琴、棋、书、画，自古是属于中国文人名士的“雅生活”。川端康成在纪实体小说《名人》中，也曾无限感慨“棋道的风雅”，令人印象极深。
围棋的这种传统美，这种雅的气质，可能只有东方人才能体会了。
日本和东方自古以来的美德也就不复存在了，一切的一切都依靠精打细算和规则办事。左右棋手生活的晋级，也是根据细微的分数制度，只要胜了就行。这种战术优于一切，使作为技艺的围棋的品味和风趣都渐渐丧失殆尽。
上手这样妄自尊大，已成为一种理所当然的惯例，名人长期以来就是这样对局过来的。也没有时间限制。允许名人这样妄自尊大，对名人也是一种锻炼。这同今天那种完全凭着规则办事的狭隘的做法，恐怕不能相提并论吧。
一场棋局，不止有胜负而已，它实际也是对弈二人的“作品”，是美的创造。
对弈的两人应当殚精竭力，拿出漂亮的着法，努力去创造美，一旦出现失误，就如同画作败笔，会“弄坏”棋谱。
大竹英雄甚至认为，懂得弃子能使棋艺飞跃，如果弃子能使棋的形状完美，那么“弃子之后，轻松愉快”。
但围棋绝不仅仅只有胜负而已，围棋的美学也并不在胜利。
围棋的规则几乎是一个游戏所能设定的最简单的一种，黑白两色，轮流落子，可是棋盘上的变化却高达10的172次方，这是人力难以穷尽的。
有说法认为，围棋最初是用来占卜阴阳的。一个窥探天机的工具，似乎不需要定夺胜负吧，相反地，下围棋却是一个类似反映世间规律的过程。
在讲究效率的围棋中，有攻与守，有舍与得，有胜与负，有局部与全局。围棋有个别名叫“手谈”，指的是下棋的人通过落子来表达自己。棋盘上变化万千，如何开局，如何应对，如何收尾，似都是生命规律的体现。
胜负也许已经由天注定，而下棋，只是在推演宇宙的道理而已。这是前博弈时代的围棋思想，也是吴清源曾教诲林海峰的所谓“平常心”。
这么来看，人生的疑难，在棋盘上或许可以找到注解。
只知攻伐的冒进，小心谨慎的长考，举棋不定的优柔寡断——从棋局中，能够看到人。
基辛格曾经在《论中国》中多次提到围棋，他认为从围棋的角度来理解中国人，许多不合常理的决策便变得很好理解了。
“棋者，意同用兵”，从围棋里也能看到世事变幻。
